রঙের জগতে কালো এক রহস্যময় অবস্থান দখল করে আছে। এটি একদিকে যেমন অন্ধকার, শোক ও নেতিবাচকতার প্রতীক, অন্যদিকে ফ্যাশন, আভিজাত্য, ক্ষমতা ও আত্মবিশ্বাসের চূড়ান্ত প্রকাশ।

এই বৈপরীত্যের সবচেয়ে বড় প্রমাণ মেলে যখন দেখা যায়—মানুষ হিসেবে কালো বর্ণের মানুষ বহু ক্ষেত্রে সমাজের নেতিবাচক দৃষ্টিভঙ্গির শিকার হন, অথচ কালো রঙের পোশাক সর্বজনীনভাবে পছন্দনীয় ও স্টাইলিশ হিসেবে গণ্য হয়।

এই দুই ভিন্ন পরিস্থিতিতে কালো রঙের প্রতি মানুষের এই বিপরীতমুখী মনোভাবের পেছনে রয়েছে গভীর মনস্তাত্ত্বিক, সামাজিক ও ফ্যাশনগত কারণ।

রঙের প্রতি আমাদের আকর্ষণ আমাদের ব্যক্তিত্ব ও অবচেতন মনের ভাবনা প্রকাশ করে। কালো পোশাক পছন্দের পেছনে কাজ করে এই মনস্তত্ত্ব।

কালো রঙ ক্ষমতা, নিয়ন্ত্রণ এবং কর্তৃত্ব প্রকাশ করে। যারা কালো পোশাক পছন্দ করেন, তারা সাধারণত আত্মবিশ্বাসী হন এবং নেতৃত্ব দিতে ভালোবাসেন। গুরুত্বপূর্ণ মিটিং বা আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠানে কালো পোশাক পরা মানে এক ধরনের শক্তিশালী মানসিকতা প্রকাশ করা।

শোকের প্রতীক হলেও কালো একই সঙ্গে আভিজাত্য ও মার্জিত সংযম প্রকাশ করে। কালো পোশাকে সহজে স্টাইল করা যায় এবং এটি পরিধানকারীকে একটি ‘স্মার্ট লুক’ এনে দেয়।

কালো রঙ রহস্যময়তার প্রতীক। অনেকে নিজেদের ব্যক্তিগত অনুভূতি বা চিন্তা অন্যদের থেকে আড়াল করতে কালো পোশাক বেছে নেন। এটি পরিধানকারীকে খানিকটা সংরক্ষিত ও চিন্তাশীল রূপে তুলে ধরে।

শারীরিক গঠন স্লিম দেখাতে কালো পোশাকের জুড়ি নেই। কালো রঙের এই অপটিক্যাল প্রভাবের কারণে এটি সব ধরনের শারীরিক গঠনের মানুষের কাছেই প্রিয়।

কালো একটি চিরায়ত রঙ। কোকো শ্যানেল ১৯২৬ সালে ‘লিটল ব্ল্যাক ড্রেস’ প্রবর্তন করে ফ্যাশন জগতে কালোকে এক নতুন উচ্চতায় নিয়ে যান। তখন থেকে এটি আভিজাত্যের প্রতীক হিসেবে স্থায়ী স্থান করে নিয়েছে।

কালো রঙের পোশাক অন্য যেকোনো রঙের পোশাকের সঙ্গে সহজেই মানিয়ে যায়। এর জন্য আলাদা করে রঙ মেলানোর চিন্তা করতে হয় না।

বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে ‘বিটনিক’ এবং পরবর্তীকালে ‘পাঙ্ক’ ও ‘গথ’ সাবকালচারের সদস্যরা প্রচলিত সংস্কৃতির বিরুদ্ধে নিজেদের ভিন্নতা প্রকাশ করতে কালো পোশাক বেছে নেন। তরুণ প্রজন্মের মধ্যে এই ‘স্বাধীনচেতা’ মনোভাবের কারণেও কালো পোশাকের কদর বাড়ে।

শোক প্রকাশের সামাজিক তাৎপর্য থাকায় কালো রঙের ব্যবহার একটি প্রথা হিসেবেও সমাজে প্রতিষ্ঠিত। অন্যদিকে, কালো বর্ণের মানুষের প্রতি সমাজের নেতিবাচক মনোভাবের কারণ সম্পূর্ণভাবে সামাজিক ও সাংস্কৃতিক। পোশাকের রঙ নিছকই একটি পছন্দ বা ফ্যাশন, কিন্তু মানুষের গায়ের রঙ একটি শারীরিক বৈশিষ্ট্য, যার সঙ্গে যুক্ত রয়েছে বহু পুরোনো বৈষম্যমূলক মানসিকতা।

ভারতীয় উপমহাদেশসহ অনেক অঞ্চলে ‘ফর্সা’ বা সাদা ত্বককে সৌন্দর্য, আভিজাত্য ও উচ্চশ্রেণির প্রতীক হিসেবে দেখার একটি প্রবণতা চলে আসছে, যার পেছনে ঔপনিবেশিক প্রভাব ও দীর্ঘদিনের সামাজিক পক্ষপাত কাজ করে।

মানুষের মনে কালো বর্ণের প্রতি একটি নেতিবাচক ধারণা (অন্ধকার, অশুভ) সুপ্তভাবে কাজ করে, যা গায়ের রঙের ক্ষেত্রে পক্ষপাত সৃষ্টি করে।

কালো পোশাকে আমরা আভিজাত্য, ক্ষমতা ও রহস্য খুঁজি—এগুলো সবই ইতিবাচক গুণ বা ‘কনসেপ্ট’। কিন্তু যখন গায়ের রঙের বিষয়টি আসে, তখন সমাজ আরোপিত ‘সৌন্দর্যের মানদণ্ড’ প্রাধান্য পায়।

সংক্ষেপে বলা যায়, কালো পোশাকের প্রতি আমাদের আকর্ষণ হলো ‘ক্ষমতা, সৌন্দর্য ও আত্মবিশ্বাসের’ প্রতি আকর্ষণ। আর কালো বর্ণের মানুষের প্রতি অপছন্দ হলো ‘বর্ণবাদ ও সৌন্দর্যের প্রথাগত মানদণ্ডের’ ফল, যা ব্যক্তির নিজস্ব গুণাবলীর চেয়ে তার বাহ্যিক বৈশিষ্ট্যকে বড় করে দেখে। এই বৈপরীত্য আমাদের সমাজের গভীর মনস্তাত্ত্বিক দ্বন্দ্বকেই প্রতিফলিত করে।